Dom Guanella, missionário da caridade

                                        A reunião" e "compartilhamento" com os pobres
                                 tornou-se um estilo de vida para o nosso Don Luigi.

Ao longo de sua vida, Dom Guanella foi animado por uma atenção especial aos pobres e necessitados aliada a um incansável espírito missionário. O historiador guanelliano padre Piero Pellegrini sublinhou que «ao lado de uma profunda vocação imperiosa para os pobres e para toda miséria, sempre sentiu uma forte vocação missionária que o impulsionou por toda a vida» e que sempre permaneceu em seu coração.
Do jugo áspero e iminente das montanhas de seu nativo Valle Spluga que, como a sebe da memória de Leopardi «de tanto do horizonte longínquo que a vista exclui», soube dilatar o horizonte da sua mente e do seu coração para abraçar tudo o mundo, para "mostrar ao mundo com obras que Deus é aquele que provê aos seus filhos com o cuidado solícito de um pai" levando "Pão e Senhor" aos pobres.

1 Infância e ambiente familiar
O próprio Dom Luigi nos orienta a identificar as sementes de sua vocação missionária. Quando em 1913-1914 dita as suas memórias autobiográficas Le vie della Provvidenza, não é por acaso que quando fala das suas obras «Nos cantões suíços de Grisons e Ticino», antecede alguns pormenores da sua infância e infância, como se para perceber neles «uma concepção distante das ideias, o primeiro passo que conduz naturalmente ao segundo em questão».
A "população do Valle San Giacomo [...] sóbria, trabalhadora e sobretudo religiosa", não podia fugir à diversa religião professada pelos seus vizinhos suíços, com quem mantinha muitas relações de trabalho, com a consequente preocupação missionária, animada por simples e gestos concretos. Esses mesmos gestos que Don Luigi pôde observar em seu ambiente familiar: «E quando em casa a boa mãe alojou alguns protestantes que no dia seguinte teriam atravessado os Alpes para ir para sua própria aldeia de Cresta [...] , ela repetia: «que pena dos luteranos que se afastaram da verdadeira Igreja, sua mãe!». Uma figura próxima a ele, vista com grande admiração, era a de seu primo de segundo grau, Don Gaudenzio Bianchi: «Quando o jovem Luigi Guanella viu seu parente, o padre Gaudenzio Bianchi, reitor de Campodolcino, pedir ajuda para instalar uma estação católica em Andeer , depois pensou de longe: "Que coisa mais linda!" .

2. Os anos de formação
A vocação missionária formou-se e consolidou-se durante os anos de formação, sobretudo graças à proximidade e amizade de Giovanni Battista Scalabrini (mais tarde bispo de Piacenza e “apóstolo dos migrantes”). É sabido que o primeiro desejo de Scalabrini como novo sacerdote foi entrar nas Missões Estrangeiras de Milão em S. Calocero, uma escolha de dedicação total que anunciava em poucas palavras um carisma destinado a se desenvolver plenamente no tempo. No entanto, Dom Marzorati teve o cuidado de não se privar de um colaborador válido e de suas habilidades formativas, por isso, apenas quatro meses após a ordenação de Scalabrini, foi nomeado vice-reitor do seminário de S. Abbondio. O ideal missionário teve intensa circulação no seminário teológico de Como; até o jovem Luigi Guanella ficou intrigado e fascinado por ela, até que também ele decidiu pedir permissão para ingressar no Instituto Milanês, mas obteve uma recusa, provavelmente devido à escassez de clero na Diocese.
Don Luigi mencionou esta questão em uma carta de Savogno, em 1870, ao vigário capitular Mons. Ottavio Calcaterra: «Você se lembrará levemente do desejo e dos pedidos com os quais eu, abaixo assinado, lhe dirigi nos últimos anos para obter sua bênção para as Missões Estrangeiras. Ela se pronunciou no sentido contrário, mas embora eu ainda mantenha o desejo vivo, não creio que possa fazer um novo pedido por ela».
Dom Guanella também se referiria a esse pedido mais tarde, em outubro de 1881, escrevendo ao bispo Mons. Pietro Carsana: «Já no Seminário Teológico e até partir para Turim em 1875, por mais de 10 anos, candidatei-me a este Ordinariato, para que me abençoasse para as Missões Estrangeiras».

3. Jovem padre
Mesmo depois de sua ordenação sacerdotal em 26 de maio de 1866, o chamado à missão persistiu fortemente em Dom Guanella. P. Martino Cugnasca recorda como P. Luigi: «sempre amou as Missões das quais tanto se ocupava tanto no ministério paroquial como nas nossas Casas» .
Nos anos em que foi ecónomo espiritual de Savogno interessou-se pela missão da cidade de Génova, nos Estados Unidos, para onde emigraram alguns dos seus familiares e muitos conterrâneos de Campodolcino: «Em 1866 o escritor foi consagrado sacerdote e dois anos depois pôde o P. Giovanni Bosco enviar à colónia - aldeia de Génova - cidade um pároco na pessoa de um certo P. Gabriele Momo, pároco piemontês de Saluggia, que durante mais de 25 anos assistiu com atenção e zelo os familiares da minha família com outras famílias conjuntas e vizinhas de Campodolcino, os Zaboglios, os Gadola e muitos outros. Ao fazê-lo, Dom Guanella previa o envio de um grupo de religiosas missionárias em 1913? Ele não ousaria dizer isso; mas é certo que a Divina Providência dispõe tudo com suavidade e força».

4. Com Dom Bosco
Logo ao chegar a Turim, vindo de Dom Bosco, em janeiro de 1875, Dom Guanella ouviu um convite missionário que lhe foi dirigido. «Numa noite de janeiro de 1875, Dom Guanella curvou-se para beijar a mão direita de Dom Bosco, depois de terminar a conferência em que ele e seus sacerdotes do Conselho Superior haviam combinado ir à América; por isso saudou-me dizendo: «Vamos para a América?». Um pouco depois ele apareceu com sua família no palco e começou a dizer: «Vamos para a América», e explicou o assunto extensamente». Dom Bosco saía, de fato, de uma reunião conciliar em que foi decidida uma expedição à América, a primeira dos missionários salesianos à Argentina, realizada em fins de 1875, tendo à frente Dom Giovanni Cagliero.
O mesmo convite foi-lhe renovado no final dos três anos de vida salesiana (1875-1878): «O Santo Padre mandou que para este ano se fizesse uma expedição de missionários a S. Domingo, onde é um questão de tomar do pequeno e grande seminário, da catedral e da universidade. Você se sentiria, querido Don Luigi, em fazer parte desta nova expedição e missão de um novo tipo? [...] acho que esta é uma ocasião providencial para você. Eu rezo: você reza também pelo mesmo propósito».
Mas mais uma vez “Monsenhor Carsana, bispo de Como, pressionou para voltar e Dom Guanella sentiu que devia obedecer”.
Dom Guanella escreveria mais tarde: «E acompanho uma cópia de uma carta de Dom Bosco na qual me fala da missão planejada em Santo Domingo. Essa carta foi e ainda é um grave espinho no meu coração. Mas senti que podia e devia antes de tudo fazer o bem à minha diocese com alguma instituição, e agora estou mais convencido de que era eu quem devia e era chamado a voltar».

5. Em Traona e em Olmo
Dom Guanella, que voltou à diocese em setembro de 1878, estava destinado a Traona, onde poderia ter construído a tão sonhada casa para os pobres que o próprio Bispo lhe apresentara para solicitar seu retorno. «Lá em cima, como bem sabes, abandonaste casas e conventos por aqueles alicerces que ouvi dizer que fixaste na tua alma, mas certifica-te de que não são fantasias de cérebro quente e ilusões funestas. Prove por si mesmo que eu o abençoo." No entanto, Dom Luigi não perdeu de vista o motivo pelo qual voltou.
Em agosto de 1879 escreveu ao salesiano P. Domenico Milanesio: «Agora estou aqui para dirigir uma instituição na Diocese cum intente petendi Americam ad Societatem Sales. Si casu in patria institutio non obtineat».
Depois da experiência da bancarrota de Traona, em 1881, da solidão de Olmo, voltou a pensar: «Meus confrades [Salesianos] e meus próprios alunos realizam belos empreendimentos para a glória de Deus e das almas na Europa e além, e eu aqui? ».
Com efeito, a 5 de setembro de 1881 voltou a confiar em Dom Bosco, renovando a sua total vontade de voltar a ser destinado às missões ultramarinas: «Reverendo D. Bosco [...] Mas eu, saindo de Turim em 1878, disse ao VP Rev. mas que senti no coração um destes dois: ou seja, uma instituição na pátria que mais tarde seria confiada a Dom Bosco, ou melhor, o retorno aos braços do próprio Dom Bosco para que, julgando oportuno, também ele me envie para as missões americanas. As ofertas que ele me fez na época para as Missões de São Domingos foram muito lisonjeiras, mas naquela época fui tomado pelo desejo de primeiro fazer algo de bom em casa. [...] Neste estado de coisas, tomo a liberdade de lhe fazer algumas perguntas e pedir que me responda [...] assim que puder. [...] poderei cuidar melhor do retorno a esta querida congregação ou me ater aos conselhos do bispo».
Novamente de Olmo, em outubro de 1881, escrevendo ao bispo Mons. Pietro Carsana, renovou o desejo de voltar a Dom Bosco: «Em 1878 então, convidando-me a voltar à Diocese, permiti-me assinalar que viria quando parecesse ao mesmo ES que poderia ter sucesso em uma instituição em a Diocese, e você me deu seu apoio moral nisso. Caso contrário, expliquei-lhe que certamente partiria para as missões americanas, para as quais o próprio Dom Bosco me convidou com tanta força. Nesta deliberação não teria pensado estar desobedecendo a Vossa Excelência porque me teria associado à Congregação Salesiana, que para a aceitação de particulares goza dos privilégios concedidos às Ordens Regulares. Nas condições expressas, ES pensou que estava insistindo em meu retorno, e eu vim e fiquei três anos em Traona com tanta dificuldade quanto você sabe. [...] Sendo assim, só me resta pedir ao ES que me dê acesso à Congregação Salesiana na qual ainda sei que fui aceito. Nunca deixei de lhe mostrar este plano repetidas vezes durante esses anos, quando você me mostrou a dificuldade de triunfar em Traona. Se me abençoares, ser-te-ei sempre grato, e não me descuidarei, porém, em favor da Diocese, de fazer todo o bem que ainda me possa obter. [...] Enquanto isso, se você me abençoar para entrar na Sociedade Salesiana de Dom Bosco. Mas se o seu ES não me conceder esta graça, por um tempo ainda permanecerei às suas ordens, mas sempre esperando que a sua Divina Providência abra novos caminhos para atender ao trabalho da instituição em questão, ou para me despedir se não".

6. De Pianello del Lario a Como
Em novembro de 1881, Dom Guanella foi enviado pelo bispo a Pianello del Lario como administrador paroquial, depois das duras experiências de Traona e Olmo.
Ele chegou lá "quase um cavaleiro saltou de seu corcel, um pouco confuso, humilhado e até um pouco indignado". «Não sabia o que fazer... O cuidado das almas não era suficiente numa população de escassos 1000 habitantes para esgotar a minha actividade [...]. Um pensamento martelou em mim: "Você está na rua ou fora?" [...] Ter a intenção certa e depois deixar-se guiar em tudo e sempre pela providência, esta é a melhor forma de vencer nas coisas».
Mas finalmente "a hora da misericórdia" chegou para ele também.
Na noite de 5 de abril de 1886, um pequeno barco saiu do cais da pequena cidade na parte alta do lago com destino a Como. A bordo estavam duas freiras, algumas órfãs com poucos móveis. Assim começou a aventura missionária. Aqui, bem no coração da cidade, foi inaugurado o que hoje conhecemos como Casa "Divina Provvidenza".

7. Em Grisões, Suíça: pequenas missões
Mas o coração missionário de Dom Guanella era grande demais para ficar dentro das fronteiras italianas.
Ele frequentemente pensava na Suíça de Graubünden: «O pensamento de que os Valtellinesi faziam fronteira com as regiões do cantão protestante de Graubünden e traficantes sempre com o mesmo e que também era conveniente que algum baluarte de salvação fosse erguido para eles, de ajuda para o residente povo de Graubünden, isso motivou as várias fundações no cantão de Grisons».
Dom Guanella recordava em suas memórias autobiográficas: “Em 1897, nosso amigo e benfeitor, o doutor Luigi Fezzi, exortou Dom Guanella a ir por um mês às alturas de Montespluga para consolidar a convalescença de uma pleurisia sofrida”. Ele foi para lá em julho, como ele mesmo lembrou "em punição dos médicos".
Narra Dom Guanella: «Um dia [neste período], tendo chegado sozinho à passagem dos Alpes [Passo dello Spluga] e visto os vales e as severas montanhas do Val di Reno, rezou sozinho alguns rosários e orações por a conversão daqueles irmãos» . Alguns dias depois, em 19 de julho, ele desceu a Splügen e "concluiu com os senhores [Costante] Giuriani, [Giacomo] Tognoni, nossos homens de Val San Giacomo, Pallavicini de Milão, bem como com o senhor Trepp, que levou sobre o hotel Bodenhaus, a construção de uma igreja católica em Splügendorf, possivelmente terminando no mesmo dia de São Vicente do próximo ano». No início de maio de 1898, o P. Guanella e o mestre-de-obras Antonio Annoni estavam em Splügen para o início das obras; em 6 de maio foi lançada a primeira pedra. A inauguração ocorreu no dia 10 de setembro seguinte. Além disso, Dom Guanella, de uma "casa vizinha que já foi hospedaria, pensou em comprá-la [...] e comprar ali um pequeno terreno e um estábulo, e assim construir uma villa na qual se acomodariam uma dúzia de leitos para o finalidade dos asilos climáticos".
Finalmente, Don Guanella cuidou de assegurar o serviço religioso, já funcionando regularmente de julho a setembro de 1899, assim como em Splügen também em Andeer, na capela que Don Gaudenzio Bianchi havia construído cerca de trinta anos antes e que ele mesmo posteriormente remodelou e expandido (1904).
Mas havia um vale ainda mais necessitado, porque o culto católico não era praticado há mais de três séculos. No início do século XX, Dom Guanella favoreceu a difusão do culto católico no vale suíço de Bregaglia, com a fundação de duas estações católicas: em Promontogno e em Vicosoprano.
«O bispo de Coira Monsenhor [Giovanni Fedele] Battaglia foi muito gentil conosco nas obras que se pretendia abrir dentro dos limites de sua jurisdição. Sincero e bom como sempre [...] acrescentou: "Me consola o pensamento de que nos primeiros anos de meu bispado dificilmente havia um vale que possuísse igrejas católicas, e agora tenho apenas o Valle Bregaglia para prover isso ". Ao que Dom Guanella simplesmente respondeu: “Permita-me experimentar eu mesmo e me abençoe”. E o bispo: "Eu te abençoo e abençoo os 7 francos que te darei para abrir uma missão no vale de Bregaglia"».
Aproveitando a obra de Giuseppe Ghiggi de Villa di Chiavenna, Don Guanella comprou uma casa em Promontogno para praticar o culto e o ministério católico, inaugurada em 8 de setembro de 1900. Ao lado desta casa, em posição dominante na ladeira, à beira da a madeira, Don Guanella em 1903 construiu, com a ajuda do Conde Giovanni Battista Salis Soglio, uma igreja dedicada à Bem-aventurada Virgem Imaculada, inaugurada em 12 de junho de 1904. Em 1901, na vizinha Vicosoprano, Don Guanella montou um pequeno oratório em uma madeira barraco, posteriormente substituído por uma grande igreja, construída «com esforço perseverante, ou melhor, com Providência sensível», dedicada a San Gaudenzio e inaugurada em 31 de agosto de 1909. Na primavera de 1909, a Baronesa Augusta de Thierry com o jovem engenheiro milanês Spirito Maria Chiappetta (mais tarde padre) iniciou negociações com o município de Vicosoprano para a compra do terreno ao lado da igreja. Aqui foi construído um edifício, concluído na Primavera seguinte, destinado à residência do pároco e também utilizado como estância de veraneio.
Os frutos desta sementeira não tardaram a chegar: «Prova do consolador incremento da missão católica foi a procissão do Corpus Domini realizada na passada quinta-feira em Vicosoprano, que assume grande importância, se considerarmos que há nada menos de quatrocentos anos Jesus Sacramentado saiu triunfante de Val Bregaglia».
Essas estações católicas, segundo a concepção de seu tempo, eram consideradas verdadeiras e próprias missões: "Estas estações ou pequenas missões são assistidas por um ou mais padres do instituto, que geralmente atuam como párocos missionários".

8. Missionários na Europa
Dom Guanella escrevia recordando a sua peregrinação a Lourdes em 1903: «A breve paragem em Marselha, cidade cosmopolita, onde há poucas igrejas, e as poucas quase desertas, sugere que, à medida que os Missionários são enviados para terras distantes, há também seriam apropriados, especialmente para ajudar nossos italianos que trabalham lá. Infelizmente, a ausência do Sacerdote, a distância da pátria e talvez da família, são condições desagregadoras, e a fé a princípio insegura, depois nula, deixa muitos trabalhadores sem defesa contra as tentações e contra as seitas».

9. Convites para uma presença missionária na Ásia e na África
Em 1902 «o Padre Guanella, por devoção aos Lugares Santos, participou na devota peregrinação presidida e acompanhada por Sua Ema. Cardeal Ferrari. Em Beirute, em Damasco, em Jerusalém, Guanella se reuniu com Bispos, Patriarcas e Cônsules para ver se ali seria possível uma fundação. Em Belém e nas Termas de Salomão, no lugar chamado Hortus conclusus, parecia que a ideia poderia criar raízes, mas depois tudo desabou».
O desejo de Dom Guanella se realizará cerca de setenta anos depois, em 1975, por obra de seu confrade Dom Ugo Sansi, com a abertura de uma escola especial para deficientes em Nazaré.
Em 1904, três bispos do Egito (o patriarca de Alexandria do Egito, o bispo de Tebas e outro prelado) vieram visitar a colônia agrícola de Monte Mario em Roma e expressaram o desejo de ter uma obra semelhante em seu país. “E sentiu o desejo de correr em socorro daqueles pobres bispos missionários reacender”. Também sabemos pela biografia do santo escrita por Don Leonardo Mazzucchi que os múltiplos convites de Mons. Ghaly, Vigário Geral de Alexandria no Egito e coronel de Londres para abrir uma Obra no Egito, concluiu Pe. Guanella: «Ai! A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos. Que o Senhor dos bons votos nos lembre: e enquanto isso, rezemos e esperemos que outros façam depois de nós o que não nos foi concedido”. Para este desejo, porém, ainda temos que rezar à Divina Providência…

10. Nos Estados Unidos da América
Em novembro de 1912, Dom Guanella confidenciou a Mons. Attilio Bianchi "que sempre teve o desejo de ir para a América, mas dada a sua idade avançada desistiu de qualquer pensamento".
Foi o padre scalabriniano Vittorio Gregori quem encorajou Dom Guanella, que estava em Roma em novembro de 1912 por ocasião do jubileu da aprovação dos Missionários de San Carlo (Scalabriniani): «Não leve em conta a sua idade... me à América por seus projetos e intenções piedosas... Eu o acompanharei fielmente».
As razões que levaram o idoso sacerdote (tinha setenta e um anos) a empreender uma viagem tão cansativa e uma missão tão difícil para os Estados Unidos devem ter estado profundamente enraizadas em seu coração: ele estava ciente da necessidade de levar ajuda aos nossos compatriotas que emigraram.
Ele conheceu pessoalmente o desânimo e a dor excruciante da despedida de sua própria terra. Alguns de seus parentes haviam emigrado para a América quando ele ainda era adolescente, mas a imagem de sua partida estava sempre fresca em seu coração. Partidas cheias de lágrimas, uma viagem incerta; então, em uma terra estrangeira, dificuldades de todos os tipos e, acima de tudo, perigos morais e religiosos. «Quando em 1854 meus primos Levi e mais tarde toda a família de minha tia Maria Orsola Guanella, viúva Levi, emigraram para a América do Norte, foi uma dor aguda para todos, como se o desconhecido os fosse engolir».
Já mencionamos como de Savogno em 1868 ele conseguiu enviar, graças ao interesse de Don Giovanni Bosco, um padre piemontês, Don Gabriele Momo para a cidade de Gênova (para onde seus parentes e muitos de seus conterrâneos haviam emigrado). Além disso, não deixou de enviar-lhes alguns números de La Divina Provvidenza: «Este modesto periódico chega não muito longe do Mississippi para aproximá-los de sua pátria distante e manter neles seu amor pelo belo país e por nossas obras para quem querem enviar ajuda".
Em dezembro de 1912, Dom Guanella empreendeu a longa viagem de Le Havre aos Estados Unidos na companhia de Dom Gregori. Ele queria avaliar pessoalmente as oportunidades que se apresentavam para semear a semente de um fundamento também naquele "mundo novo". «Fraqueza e timidez nossa não ter vindo aqui pelo menos dez anos antes. Já tínhamos o desejo há dez anos, mas tivemos que esperar pelo chamado de cima».
Seis meses depois, no início de maio de 1913, do porto de Nápoles, após uma oração no Santuário de Pompéia e um encontro com Bartolo Longo, Ir. Rosa Bertolini, Ir. Sofia Iametti, Ir. Giacomina Ravasio, Ir. Claudina Bernasconi embarcou no vapor Ivernia, Ir. Savina Andreotti e Ir. Maria del Co' para Chicago. A irmã Rosa Bertolini, de Campo Tartano, estava à frente do pequeno grupo de pioneiros. Acompanhou-os na viagem o engenheiro Aristide Leonori, que Irmã Rosa não hesitou em definir como "um verdadeiro anjo da guarda".
Don Luigi não os deixou sozinhos. Para elas havia escrito um "manual" de caráter missionário com o significativo título de Vem comigo para as monjas missionárias americanas usado na Congregação das Filhas de Santa Maria della Provvidenza em Como (1913), um precioso acompanhamento espiritual para a Irmã Rosa Bertolini e suas irmãs nos Estados Unidos da América.
Nestas páginas, o seu carisma de caridade encontra a sua forma típica de expressão entrelaçada com o ideal missionário, na perspectiva de ajudar as jovens igrejas missionárias a desenvolver o seu projeto pastoral, enriquecendo-o com o testemunho da caridade para com os últimos, muitas vezes deixados à margem de a cultura local.
«A vida missionária em sentido amplo é própria de todas as pessoas que se preocupam em fazer o bem à sua própria alma e à dos outros. A rigor, a vida missionária pertence àquelas pessoas que sentem vontade de dizer a Deus: "Eis-me aqui, ó Senhor, estou aqui, envia-me para onde quiseres", e que ouvem claramente a voz de Deus que lhes fala: "Vai, ensine todas as nações, batize-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a seguir todos os ensinamentos que Jesus Cristo pregou sobre eles". Don Guanella também faz uma comparação: «Há dois anos, a nobre condessa Lapeyrière morreu e amarrou às obras de Don Luigi Guanella quatro grandiosos bordados de parede, nos quais ela com trabalho perseverante de doze anos e com igual habilidade, em seda, com o atrás descreveu as quatro partes do mundo. A filha missionária da Casa da Divina Providência deve saber bordar na mente, no coração e no próprio corpo a beleza dos bordados das quatro partes do mundo, pois cada parte dela pode ser enviada ou pelo menos designada para levar desenvolve seu próprio trabalho com pessoas de todas as partes do mundo". E continua: «Na vinha do Senhor todos trabalham e todos trabalham com gosto; o trabalho comum de orações e obras obterá, sem dúvida, o intento almejado. A este respeito todos... podem ser missionários, porque cada um deles contribui direta ou indiretamente para isso. Este espírito missionário deve invadir a alma de todos; este espírito ocupa-te toda e sempre; mas notai que este espírito, para ser o espírito de Deus, deve ser fervoroso, mas ao mesmo tempo calmo, sereno, eficaz, mais nas obras do que nas palavras". E ainda: «terás de lidar com pessoas de várias línguas e nações. Você achará difícil entendê-los e eles terão dificuldade em entendê-lo. Mas você se fará entender com a linguagem da caridade e com o calor do amor divino que te derrete por dentro».

11. Apoio aos missionários
Também Dom Guanella sempre teve contato com vários missionários, favorecendo suas obras. «Posso dizer - diz o P. Martino Cugnasca - que sempre amou as Missões de que tanto se ocupava tanto na pastoral paroquial como nas nossas Casas, inscrevendo-se nas várias Associações missionárias, recolhendo nas suas igrejas, enviando esmolas pessoais. […] tinha orações frequentes pelos missionários e queria que os vários boletins das missões fossem lidos à mesa e também discutidos frequentemente com as crianças». O P. Leonardo Mazzucchi acrescenta: «O Servo de Deus [...] acolheu os Missionários nas suas Casas, prestando-lhes toda a ajuda, recomendando-lhes as suas necessidades, lendo com interesse os seus relatórios; por isso, em seus sermões e conversas, repetia com frequência os acontecimentos do cardeal Massaia, dizia com carinho do cardeal Cagliero e dos missionários salesianos».
O cardeal Guglielmo Massaia (1809-1889), foi um frade missionário capuchinho na Etiópia, que em 1846 foi nomeado vigário apostólico para a população etíope Galla pelo Papa Gregório XVI. «Que prodígios de factos não se contam do referido Massaia em relação às conquistas para a fé? Basta ler seu livro clássico - Meus Trinta e Cinco Anos de Apostolado na Etiópia! Grande e muito útil pensamento foi o da Propaganda Romana, de ter enviado os capuchinhos sob o prefeito padre da Carbonara para evangelizar os povos etíopes».
Dom Guanella conhecia bem Dom Biagio Verri (1819-1884), o "apóstolo das negras", ativo no Egito. «Todo coração de fé admira aqueles heróis que, tendo deixado sua pátria e parentes, se aventuram em terras muito distantes [...] em busca de almas para salvar. O venerável Padre Biagio Verri, da Diocese de Milão e quase nosso concidadão da província de Como, acompanhando o Ven. servo de Deus Nicolò Olivieri e depois sucedendo-o nas obras apostólicas da redenção dos Morettes africanos, fez-se especialmente amado e reverenciado pelos milaneses e pelo povo de Como juntos. O Diretor da Piccola Casa teve a sorte de manter alguma relação epistolar com o Padre Verri». Irmã Giuseppina, companheira missionária de dom Verri, apresentou-se a dom Guanella em maio de 1894, expressando seu desejo de que se escrevesse uma vida do missionário. «Concluiu a piedosa religiosa "Tenho certeza de que a descrição das virtudes e trabalhos do Padre Verri não contribuirá nem um pouco para a causa de sua beatificação"». Dom Guanella dirigiu-se a Dom Luigi d'Antuono, amigo da casa, «tão bom de espírito e de coração, que até levianamente teria assumido a tarefa de ilustrar a vida de um confrade tão digno [...] condição de que a vida de Verri fosse inserida nas colunas da Providência [...] Assim que a grande alma de Verri, do Céu, olhe para ele com piedade, e continue sua válida proteção». Don D'Antuono iniciou imediatamente o número de agosto de La Providenza, o periódico das Obras Guanellianas, com o primeiro de uma série de artigos intitulados “O Redentor dos Morettes, ou seja, D. Biagio Verri Mis. Ap.. Um pouco de história”. Ele prefaciou seu artigo com um longo prefácio: «Estas páginas, escritas mais com o coração do que com a pena, retratam e revivem. entre nós aquele Don Biagio Verri, que sacrificou sua vida e seus bens para resgatar, dos infelizes Morettes, que lá na África formam a indústria de cruéis e bárbaros mercadores de carne humana. Sua nobre e querida figura, erguida diante do olhar deste século, que se gaba de refinada e perfeita civilização, abalará, tenho certeza, os seios de seus delicados filhos e os curvará, quanto mais não seja, à admiração do grande apóstolo e à compaixão daquelas pobres criaturas, tratadas como animais pelos seus amos mais cruéis e tirânicos». Don D'Antuono continuou a escrever a vida de Verri no número de dezembro de 1994 com "Barni", no número de janeiro de 1895 "Continuazione del Verri" e "Proemio", no número de março de 1895 com "Nascimento de D. Biagio Verri e sua infância”, na edição de abril de 1995 com “Primeiro alvorecer de sua santidade”, então por algum motivo desconhecido, foi interrompido.
Dom Guanella tinha grande estima por Mons. Daniele Comboni (1831-1881), o "apóstolo de África", canonizado por João Paulo II a 5 de Outubro de 2003, e seguiu com interesse os seus sacerdotes, os Missionários Combonianos, Filhos do Sagrado Coração de Jesus. carta escrita por ele ao padre provincial jesuíta em maio de 1905: «o MRP Ansperti, permanecendo alguns anos entre os Filhos do Sagrado Coração em Verona, conformou os valorosos missionários da África do Venerável Comboni ao espírito de sacrifício».
Apenas um dos Combonianos, o padre milanês Giuseppe Beduschi (1874-1924), missionário entre os Scilluk do Sudão, que em 1910 teve de ser repatriado de África para recuperar a saúde e aproveitou para recolher subsídios para as suas missões . Em Como, com a ajuda de Don Aurelio Bacciarini, organizou algumas conferências públicas na sala Broletto, diante de um grande público
Don Guanella em julho de 1910 escreverá uma carta ao bispo de Lugano, mons. Alfredo Peri Morosini, precisamente para exortá-lo a uma ajuda generosa para as missões africanas: «Excelência que não foi muito generoso comigo e com o abrigo de Roveredo onde estão centenas de seus pobres diocesanos até agora, pelo menos com nossos queridos irmãos Ham's filhos na África central, para pleitear em seu favor, e Pe. Aurelio Bacciarini, um menino travesso conhecido por ela, e o MRD Beduschi Missionário do Sagrado Coração de Verona. Date et dabitur vobis».
Antes de partir para a África, o padre Beduschi queria garantir uma ajuda contínua de Como, por isso Dom Bacciarini interessou a Dom Luigi Ramiro Lucca na Cúria Episcopal e assim, com a permissão do Bispo, foi fundada a "Pro África" ​​​​em Como, presidida por Vigário Geral, Mons. José Carughi.
Dom Guanella também acompanhou com muita atenção as missões franciscanas na Líbia, porque era amigo pessoal de Mons. Ludovico Antomelli (1863-1927), bispo de Leptis Magna e primeiro vigário apostólico da Líbia. «O Superior Don Luigi Guanella conheceu e estimou por anos a prática desde que o agora Bispo desceu como um modesto aluno do Convento de Dongo na hospitaleira casa do então pároco de Pianello Lario». La Divina Provvidenza escrevia em novembro de 1913: «Os filhos de São Francisco tiveram a doce e gloriosa missão de cuidar dos interesses religiosos e de governar a Igreja da África italiana, missão de alta civilização e patriotismo. E em outubro passado, cheios de santo entusiasmo, quinze religiosos deixaram Milão sob a orientação do novo Vigário Apostólico da Líbia, Mons. Lodovico Antomelli para trazer para o continente escuro, agora aberto à luz da civilização cristã, o trabalho promissor de seu zelo e energia. Nós, humildes filhos da Providência, não poderíamos ficar indiferentes a um empreendimento de tão felizes e gloriosos auspícios, muito mais pelas íntimas relações de simpatia que nos unem à grande família franciscana, mais ainda pelos vivos sentimentos de estima e amizade pessoal de nosso superior com o digníssimo e ilustre Mons. Antomelli e com alguns de seus companheiros. [...] como uma modesta manifestação externa dos nossos sentimentos, o nosso Superior pensou em acompanhar um dos nossos confrades de Milão a Roma com o feliz grupo missionário. E rezamos por uma viagem segura e pelas bênçãos de Deus." O mesmo mons. Antomelli escreveria a Dom Guanella, logo após sua chegada à Líbia, uma carta muito significativa para esclarecer sua relação de estima e amizade: «Meu excelente Pe Luís, deixo de chamá-lo de Cônego, porque me é mais caro saudá-lo em segredo com o habitual D. Luigi, como soube no Dongo já em 1886. Portanto, meu querido e venerado Pe. antes de deixar a Itália. Não me faltou boa vontade, mas tempo disponível. No entanto, tentei remediar a omissão involuntária visitando sua casa em Roma com todos os meus quinze companheiros missionários de viagem. Não vos direi o acolhimento que os vossos filhos nos têm dado: não poderiam ter sido mais cordiais nem mais fraternos... Sinto... a necessidade de vos felicitar calorosamente pelo bem que os vossos filhos fazem em Roma, como noutros lugares . [...] Ela, meu bem. P. Luís, ajuda-me com as tuas orações e recomenda-me também aos ricos, porque as necessidades são imensas. Ame-me sempre e viva muitos anos. Abençoo-vos de coração e convosco todas as vossas casas».
O confrade mencionado na crônica, que acompanhou o grupo de missionários até Roma, era padre Filippo Bonacina, a quem um dos "amigos" franciscanos, padre Basilio Chiaroni di Dongo, escrevendo de Trípoli em 8 de outubro de 1913, disse: " Sempre me lembrarei com carinho de sua complacência e de seu rev. meus superiores". E em outra carta do mês de abril seguinte, também ao padre Bonacina, o padre Chiaroni, da serra Garian, escrevia: «Peço-lhe que aceite minhas mais afetuosas saudações e respeitos para estender ao Rev. Superior também em nome de Sua Excelência e de todos os irmãos". Dom Guanella inspira-se nesta carta, que publica com alegria «e também como sinal da nossa amizade pelo zeloso missionário e pela sua Ordem, para chamar a atenção do público para a obra eminentemente social e patriótica que tão providencialmente realizam ali. nas novas terras da Itália os bons religiosos [...] e também despertar generosas iniciativas no público em benefício desta Sociedade tão necessitada de ajuda material. Em algumas cidades, como Milão, o apostolado missionário realizou recentemente maravilhas de caridade [...]. Não seria possível dar vida a tão edificantes concursos de caridade e outras iniciativas para apoiar a Obra Franciscana na Líbia e dar um jeito, por exemplo. poder erigir uma capela em cada destacamento da vasta Missão? Tal é o voto que Dom Luigi Guanella e as Casas da Divina Providência desejam abençoado por Deus, fecundado pela generosidade das boas almas e apreciado como tributo de admiração e estima pela gloriosa Ordem de S. Francisco" .
Além disso, em 1915, Dom Guanella recomendou ao público de La Divina Provvidenza a Missão Franciscana da Líbia realizada em Derna pelo Padre Gabriele Redaelli, cujo pedido de ajuda havia sido relançado a Dom Guanella por seu confrade Padre Cristoforo Flocchini: «Por aquela santa solidariedade que une todas as obras de caridade e religião, assim como nossos vínculos particulares com a Ordem Franciscana, certos de oferecer tão amplo campo à generosidade pública sem prejudicar nossas iniciativas, de bom grado damos lugar ao seguinte apelo a um alto trabalho de religião e patriotismo. (Direcção do jornal). - P. Luís Guanella, todos o sabem, já se tornou um dos principais defensores da Caridade Cristã; poder-se-ia dizer que Ele encontrou o caminho para abrir uma nova fonte inesgotável da Divina Providência em favor dos infelizes a quem a fortuna ou a sociedade civil não foram generosas. A efusão do seu coração não tem limites e estende-se com igual interesse a todas as obras que têm por finalidade o bem da humanidade. A Itália realizou a conquista de Trípoli. Pe. Guanella percebe imediatamente as necessidades particulares da pobre Missão Católica da Líbia para poder expandir-se ao lado da dominação material, e propõe neste mesmo periódico, seu hábil coadjutor, uma levíssima privação de todos aqueles que costumam enviar seu dinheiro em fumaça vêm em auxílio da Missão. A atual circunstância exige que venhamos a praticar, ao menos pelos melhores, uma pequena privação por uma necessidade imediata, grave e santa, que da Líbia solicita nossa assistência (P. Flocchini, ofm)».
Recordamos também que em 1883 Dom Luigi Guanella dedicou sua opereta Um ilustre filho do povo cristão aos "Reverendos padres reformados no convento de Dongo". Notas biográficas em torno de fr. Eusébio Maria da Dongo Bispo em Hu-Nan, breve biografia de Mons. Eusebio Semprini (1823–1895), franciscano natural de Dongo e bispo missionário na China. «Na história contemporânea, Dongo orgulha-se, entre outros, de um filho ilustre entre o povo, Eusebio Semprini, bispo de Tiberiopoli. Um filho ilustre entre o povo honra seu país mais do que os outros". Com Mons. Semprini don Guanella tinha correspondência e, na primavera de 1888, recebeu-o como hóspede nas casas de Como e Pianello del Lario. Com o produto da venda de uma biografia de Semprini - escrita pelo padre dom Edoardo Torriani a interesse do próprio Guanella e com a ajuda do clero de Pieve - promoveu a dedicação de um busto a ele, obra de Ampellio Ragazzoni.
Além disso, Dom Luigi foi padrinho da missa do padre Gabriele Dell'Era (1857-1898), do convento de Dongo, missionário na Albânia. Este último, em carta dirigida a dom Luigi, escreveu: «Quando tiver oportunidade de ir a Dongo, procure visitar minha irmã e console-a por mim».
Don Luigi considerou a morte do padre Rodolfo Fasola di Brunate (1891-1915), que entrou nas Missões Estrangeiras de Milão e morreu muito jovem, aos 24 anos, como um luto doméstico. «Ele amou distintamente a nossa casa e entre nós demorou-se, de fato hesitando, por um tempo, se deveria ficar conosco; pelo que nós, a começar pelo Superior Dom Luigi Guanella, o amamos como filho e irmão, e seguimos com interesse e desejo o seu destino, e choramos a sua morte no luto doméstico».
Dom Guanella havia acolhido, comovido, em visita a Como, o seu amigo P. Luigi Lasagna Salesiano, (1850 - 1895) seu companheiro em Turim e Alassio, escolhido por Dom Bosco para a segunda expedição missionária salesiana ao Uruguai. Em 1893 foi eleito segundo bispo salesiano, pranteou-o como mártir da seita anticlerical dois anos depois (novembro de 1895) no Brasil, pouco antes da elevação ao episcopado do terceiro bispo salesiano, o zelosíssimo Mons. Giacomo Costamagna (1846 - 1921), também muito querido por ele por uma relação afetuosa mútua.

12. «O mundo inteiro é a tua pátria»
O caminho já estava traçado e com a sua morte Dom Guanella deixou um compromisso moral com as suas Congregações: “O mundo inteiro é a vossa pátria”. "Não pode acabar, enquanto houver pobres para abrigar, é preciso prover para eles".
Seus sucessores alcançarão, além da Itália, Suíça e Estados Unidos, Polônia, Romênia, Espanha, Alemanha, Canadá, México, Brasil, Guatemala, Colômbia, Chile, Paraguai, Argentina, Filipinas, Vietnã, Ilhas Salomão, Índia , Israel, Nigéria, Gana, República Democrática do Congo, Tanzânia.
Uma presença discreta, nos lugares mais díspares, para cuidar da vida humana mais frágil e indefesa e trabalhar pela sua promoção integral, lidando diariamente com velhas e novas pobrezas com um estilo tipicamente guanelliano que, como o Projeto Educativo Guanelliano (PEG) recorda ) «é um caminho de evangelização e é o nosso contributo para a missão da Igreja».

Folonaro Adriano SdC

anexos:

Dom Guanella, missionário da caridade.pdf

Não foram poucos os periódicos que falaram desta engenhosa conferência que, embora quase improvisada, foi muito bem recebida por todos os presentes, e certamente ficará nas boas recordações das homenagens prestadas a Galileo Comense. Acreditamos ser nosso dever mantê-lo informado novamente para agradar nossos associados, benfeitores e amigos, que desejam um relatório detalhado.
O Abrigo de S. Maria ficou lindamente decorado em festa, no passado dia 2 de Junho apresentou um espectáculo muito gracioso. Tapetes, tapeçarias, bandeiras e uma primavera de flores por todos os lados. Ao longo do vasto pátio que leva ao Instituto, havia três arcos triunfais adornados com murta e louro. Na frente do primeiro estava a seguinte inscrição:

OU AMADORES, OU SEGUIDORES DO GRANDE
CHE
O RELÂMPAGO PARA O CÉU SEQUESTRADO
FEITO OBEDIENTE
ÀS NOTAS DA CIÊNCIA A SERVIÇOS DA HUMANIDADE
INCENTIVAR UMA NOVA ERA
DE PROGRESSO.
DIGITAR
NESTA PIEDOSA CASA
AOS MARAVILHOSOS, AOS ÓRFÃOS,
ABERTOS PELA CARIDADE, PELA FÉ,
VIRTUDE
LINDAMENTE PRIME
NO IMORTAL
ALESSANDRO VOLTA

E o mesmo em francês e em inglês se destacou, nos outros dois arcos.
O encontro estava marcado para as 10 horas, e por essa hora nossos queridos convidados podiam ser vistos aparecendo de ambos os lados, em duplas e trios e parando a cada momento para contemplar em êxtase o imenso e estupendo panorama que da colina se oferece ao espectador. Acolhidos pelo Reitor da Casa, D. Luigi Guanella, e pelo Vice-Presidente da Comissão, Senhor Ferdinando Geronimi, entre as doces canções das órfãs, e saudados com vivas e palmas, os telegrafistas entraram no Hospício. Depois das habituais apresentações, começaram a visitar o Instituto com diligente e afectuosa curiosidade, e quiseram ser minuciosamente informados de tudo. Vimos alguns deles com cadernos na mão fazendo anotações contínuas.
Chegada a hora do almoço, reuniram-se todos na sala preparada para o efeito. Que surpresa agradável! Nas paredes pendiam os brasões de todas as nações com lemas e inscrições relativas a cada uma delas, bem como às homenagens centenárias do imortal cientista. Ver telegrafistas de todo o mundo sentados à mesa, vê-los amontoados como se se conhecessem há muito tempo, e a sincera alegria e jovialidade que pairava naquele simpósio fraterno, despertava no coração sentimentos indescritíveis. Se quiséssemos enumerar os convidados um a um, as oito páginas inteiras de nosso pequeno diário não seriam suficientes para nós. Portanto, que nossos associados fiquem satisfeitos com aqueles que observamos aqui. A ilustre família Volta foi representada por seu sobrinho Cav. Prof. Zanino; o Ministério da Guerra pelo Major Cav. Colletti e um capitão; Seu Ea o Bispo de Como pelo Cônego D. Tomaso Verga; o Comitê do Congresso pelo presidente G. Cav. Spreafico e por Cav. Donadio Gerente Geral Técnico; a legação francesa pelo Sr. Montpellier com 20 de seus companheiros, a alemã pelo Sr. Deputado Kareis com 15 funcionários, havia representantes da Baviera, Bulgária, Romênia, Hungria, Argentina, Espanha, Inglaterra, Escócia, Irlanda, Estados Unidos da América, Japão e toda a Itália. Um seleto grupo de senhoras e jovens cultas e gentis muito contribuiu para a alegria e vivacidade do encontro, que conversaram com nossos convidados, falando magistralmente alemão, francês e inglês.
Ao longo da série de brindes, todos graciosos e muito aplaudidos, Can falou. D. Tomaso Verga elogiando a união da fé com a ciência. Interveio o Padre Giovanni Cappuccino, de Milão, saudando Volta, filho do mundo e pai do seu pensamento, agradecendo aos telégrafos a homenagem prestada à Casa della D. Providenza; o vice-presidente do Comitê, Sr. Ferdinando Geronimi, dirigiu-se aos telégrafos com belas palavras.
O Chefe da Representação Francesa brindou à Itália e à França e ao grande engenho de Volta, o regenerador da Ciência e da Civilização. Depois de tantos outros brindes, a signorina telegrafista Del Bon levantou-se e com palavras temperadas de refinada gentileza, em nome de seus companheiros e dela, agradeceu ao Reitor do Hospital. Por último, o P. Guanella tomou a palavra e agradeceu cordialmente aos presentes, que no meio das grandiosas festividades voltianas não esqueceram a Casa de Santa Maria e com calorosas palavras tocaram na construção do Farol eléctrico, que deverá enviar o seu raios no berço e no mausoléu de Volta. Uma saraivada de aplausos coroou as palavras do P. Luís, que foi carregado triunfalmente pela sala.
Era meio-dia em ponto, hora marcada para o Congresso dos Telégrafos, mas os congressistas não sabiam como escapar do Binda. Você tinha que ver com que carinho eles acariciavam nossos órfãos, fazendo-lhes mil perguntas e convidando-os a repetir suas canções. O fato é que chegaram 14h e depois tivemos que sair, e a partida foi um momento de verdadeira emoção para todos. O professor. Zanino Volta gostaria de encerrar a apresentação com um discurso, mas a hora tardia o impediu.
Quantas e quantas boas impressões os telegrafistas trouxeram desta visita, eles atestam naquele dia com muitas demonstrações; testemunharam-no no banquete do Éden de Milão, muitas vezes explodindo em brindes a Dom Guanella, testemunharam-no no internato que lhes foi organizado em Bolonha, nas festas comemorativas de Galvani pelo respectivo Comité. Eis o texto do telegrama:
«A ti, apóstolo da caridade, os congressistas, sempre atentos ao esplêndido acolhimento em S. Maria della Provvidenza de Como, enviam uma expressão de gratidão de S. Michele in Bosco juntamente com os representantes da cidade e do escritório de Bolonha e Votos para a prosperidade de suas instituições humanitárias".
Estamos muito satisfeitos por ter proposto esta convenção, que na opinião de quem dela participou, não poderia ter resultado melhor e enviamos novos cumprimentos e agradecimentos aos telégrafos, rogando-lhes que não esqueçam a Casa di S. Maria que se sente honrado com sua visita.

Providência Divina – julho de 1899

ECO DA FESTA VOLTA

Com a família da fábrica LF Cogliati, os irmãos Cav. Ferdinando e Emilio Geronimi, deram origem a uma esplêndida Crônica ilustrada do primeiro Congresso Internacional de Telégrafos da competição telegráfica profissional e das festividades da Volta em geral.
Nele, depois de um brilhante prefácio francês escrito com brio pelo Sr. Silvio Deponti, os irmãos Geronimi em 180 páginas intercaladas com esplêndidas fototipias de lugares e pessoas, relatam as festividades dos participantes do Congresso em suas visitas a Como, Milão, Bolonha, Florença e Roma.
Em seguida, seguem os relatórios escritos em seu idioma pelos telégrafos franceses, alemães e ingleses, e extraímos do relatório do notável delegado francês Sr. Joseph Géraud, com a gentil permissão dos autores, a seção que fala da visita ao Binda que consta no volume da página 104 toda a fachada e o interior da pág. 107 e 108. Também o retrato de Dom Guanella é relatado duas vezes, e certamente a gentileza com que os hospícios da Providência e seu Fundador são tratados nas festividades da Crônica de Volta merece toda a nossa gratidão. O Chronicle na página 216 diz:
« La journée est radieuse et le paysage ravissant. Par joyeuses bands, à travers de tout petits sentiers fleuris, foulant des gazons melleux, cueillant des roses pour nos compagnes, nous arrions vers midi à l'Asile de la Providence de La Binda où le venérable abbé Guanella, directeur et fundateur, nous a conviés a un grand déjeuner.
Don Luigi Guanella é um grande filantropo, en même temps qu'un digne ecclésiastique et un ami sincera de la science et du progrès. Son am est honoré dans toute la Península, particularmente na Lombardia. C'est l'Apôtre de la Charité, nous disent nos collègues de Milan, qui tous lui prodiguent les témoignages du plus afectueux respeito. Ses diversas casas de refúgio contiennent mais de 2000 déshérités de la vie: vieillards, enfermos, aveugles, orphelins.
La Binda est sise à mi-chemin de San Martino et la Cappelletta, en face de Camnago, dont la separé le jon vallon ou nous venons de faire notre agréable école buissonnière. De vastes bâtiments blancs, aux longues rangées de fenêtres, ocupam la crete d'un coteau verdoyant. Autour sont des jardins ombrages par d'énormes magnolias. Une sort de campanile, une tourelle plutôt, se dresse sur la toiture et sert de piédestal a une alta estátua du Christ, dont la main levée bénit le monde et la bouche ouverte semble prononcer ces belles paroles: «Aimez-vous les uns les outros".
N'est-ce pas de cette Divine maxime que découlent nos forme Modernes de Fraternité ou Charité, de Solidarité, ou simplement d'Humanité, toutes exprimant la sympathie reciproque qui devrait pénétrer nos cœurs?
A peine le seuil francs, l'abbé Guanella, suivi de quelques personnes, vient a nous, les deux mains tendues. Son visage ridé, qu'éclairent deux yeux petillants d'intelligence, reflète, dans un bienveillant sourire, la bonté d'âme de ce nobre ami des pauvres et des malheureux.
Le digne émule de Saint Vincent de Paul a concebeu un grand project: il veut placer aux pieds du Christ qui domine la Binda un phare electrique, dont les feux guideront le voyageur perdu dans la nuit, en rayonnant sur le tombeau de Volta et sur la Vila de Come. Géniale idea dont nous, artesãos de la Pile, avons le devoir de faciliter la réalisation dans la mesure de nos force: modeste obole et propagand auprès de tous les admirateurs de l'Ancêtre.
La maison est en fête. Sur l'avenue qui precede la porte d'entrée, trois arcs de triomphe com inscrições. Dans la cour et la longue salle à manger, ce ne sont que festons et astragales de verde parsemée de fleurs; des bannières et des drapeaux multicolores flottent partout. Autour d'un harmonium, en plein air, sont groupées en cercle des fillettes; quelques-unes aux yeux vitreux, ou clos, sont aveugles, comme le maestro qui os dirige nos acompanhamentos de son instrumento. C'est l'Hymne des télégraphistes que cantam ce chœur enfantin pour nous souhaiter la bienvenue.
Le banquet a place dans une imensa salle de l'établissement, dont la simplicité a été rehaussée de guirlandes de feuillage et de chromolithographies representant Volta, dans la chambre que nous venons de visiter, observando les phénomènes de sa pile a colonna. Trois longues rangées de tables étroites, avec une chaise de paille devant chaque couvert. Le service est fait par des pensionnaires de la Binda, jeunes garçons, ou hommes les moins invalides. Ao centro da mesa de direita, o venerável chanoine Don Tommaso Verga, dont la soutane ornée d'un liseré violet, presside, comme représentant de l'évêque de Come. A ses côtés, l'abbé Guanella, l'avocat Zanino Volta, représentant la famille de l'Ancêtre, le major Colletti et le capitaine Lega, du génie; une dame âgée très distinguée, et sa fille, très jolie; diversos personagens, não M. Spreafico, presidente do Comité d'organization; os dois vice-presidentes da delegação francesa, MM. Trouhet e Montpellier; un docteur esbenes lettres, voisin au M. Rozet et du narrateur et ensuite les autres chefs de délegation.
Os menus incluem pratos italianos e vinhos do país: tonné de vitela (veau à la sauce de thon, Risotto alla Certosina (recomendado com molho verde), etc. de nos gentilles senhoras.
Na sobremesa, começa a série de brindes. Un superb capucin, jeune encore, figure énergique à longue barbe, yeux noirs très vifs, atravessa la salle et s'installe dans une chaire très simple, adossée au mur de gauche, en face du président du banquet.
"Cavalheiros!" – clame-t-il, et dans cette belle langue italienne si sonore, avec de vibrantes acentos qu'coltant de grands gestes oratoires, il salue, lui, né dans le pays de Volta, au nom du Comité Pro-Faro les ilustres representantes du plus puissant travail dynamique de la nature.
Cette atitude marcial, ces frases eloquentes débitées avec feu, cette robe de bure elle-même, nous cativent vivement. Il est bien “dans le train”, ce moine, como le sont, paraît-il, tous les jeunes prêtres et religieux italiens, depuis que Léon XIII a aiguillé franchement l'Eglise vers la science et le progrès.
Padre Giovanni nous donne l'impression de ces hardis companions de Pierre l'Ermite, prêchant la première Croisade au cri de: “Dieu le veut!” Il nous parle de fraternité des peuples, d'union des cœurs et des pensées; de sa patrie italienne, qui est orgueilleuse de la gloire qui auréole ses enfants; de l'ombre d'Alessandro Volta qui dans son imortalité triunfante, nous sourit et nous remercie. O termo par un "brindisi" à notre santé et un autre au progrès resplendissant de l'électricité.
L'orateur, ai-je besoin de le dire? A vraiment électrisé tous les convives, qui applaudissent à tout rompre chacune de ses phrases, et lui font une belle ovation quand il down de la chaire.
M. Ferdinand Geronimi lui succède et prononce, en italien, une chaude allocution; o parle des mérites et des vertus du grand homme de bien qu'est l'abbé Guanella, de son nobre project du phare; a remercie de l'accueil inoubliable que os congressistas de todas as nações encontraram à la Binda, et term en portant des "brindes" à la famille de Volta, à Luigi Guanella, à Come, etc.
L'assistance applaudit, à chaque toast, en criant: «Viva Volta! Viva Guanella! Viva Como!...».
Don Guanella fala ensuite, d'une voix tout émue; il est confus de tant d'honneur et rend de cordials grâces à ceux qui sont venus dans son asilo de la Providence. Em quelques mots chaleureux, il explique que le phare electrique qu'il veut ériger devra porter ses rayons puissants sur le tombeau de Volta, sur toute la vallée et le lac.
O entusiasmo é indescritível; c'est moins le discurs de l'abbé Guanella, que la simpatia qu'il inspira, qui le provoca. On entour le digne prêtre, en l'acclamant, et, tout à coup, des bras robustes le soulèvent de terre et le portent en triomphe autour de la salle en délire!
D'autres orateurs, dont Miss Delbó, escaladent sucessivamente la chaire. Naturellement, les nombreux “toasts” portés se répètent souvent. M. Montpellier se fait l'interprète des Congressistes étrangers para expressar sua gratidão. M. Grignon propôs que les dames, nos gentilles collègues, fassent une chete au profit de l'Asile de la Providence. On applaudit et, dans des assiettes à sobremesa, une belle collecte de lires est vite réunie. M. Trouhet remet en outre, au nom de la délégation française, une offrande supplémentaire.
Mais il est deux heures, et la seance du Congrès deve começar à 1 h. ½! Nous prenons rapidement congé dé l'abbé Guanella et de nos eminent hôtes; on nous remet à chacun a rouleau contendo uma bela cromolitografia, semelhante à celas qui ornamente les murs de la salle, et un numéro du journal «Pro Faro» le tout édité par la «Maison des Pauvres», de Milão, et nous descendentens, en courant, la route de Come. Minutos Quelques plus chegadas tard nous au Broletto”

Providência Divina – junho de 1900

Seria supérfluo recordar que a nossa comunicação hoje é marcada pela influência premente do rede social.
A facilidade de uso quase intuitiva dos atuais meios de comunicação, nunca experimentada no passado, dá a muitos usuários a ilusão de serem atores no planeta digital apenas por ter um meio e lançar a produção de mensagens aleatórias.
Ilusão, porque mais de 95% dos usuários de novas mídias são simples consumidores de "produtos culturais" deliciando assim os proprietários, bem como desperdiçando seu próprio tempo - um desses raros recursos. É interessante o que Massimo Baldini diz sobre as fronteiras da linguagem: não podemos usar palavras à vontade e dizer que estamos falando uma língua. Dizer “isso não também, mas” não é se engajar no que chamamos de falar. Qualquer uma dessas quatro palavras está perfeitamente correta, mas elas não combinam assim. Como resultado, ligá-los assim torna-se um ruído sem sentido.
Hoje, com a disponibilidade da tecnologia, muitas vezes vemos o absurdo. Tirar uma fotografia e publicá-la não significa comprometer-se com uma comunicação responsável, capaz de educar a imaginação do homem do nosso tempo.
Isso significa que devemos ignorar as novas mídias? A resposta é não. De fato, o Papa Francisco fala sobre a mídia como um presente de Deus. No entanto, é importante sublinhar o caráter instrumental dos meios de comunicação sem valor em si. Para o Santo Padre. “não é a tecnologia que decide se a comunicação é autêntica ou não, mas o coração humano e sua capacidade de usá-lo corretamente.” A aposta é se tornarem atores e produtores no planeta digital. Em outras palavras, tornarmo-nos usuários maduros que aproveitam os dons que Deus coloca à nossa disposição. Atores que comunicam fé, esperança e caridade. Com efeito, neste 51^ma Dia Mundial das Comunicações Sociais, o Papa convida a todos a “comunicar esperança e confiança em nosso tempo”.
Temos modelos a seguir para tal empreendimento?Basta clicar em Don Guanella! O interesse da mídia está no DNA guanelliano. O Santo Fundador deu especial atenção aos meios de comunicação de seu tempo tornando-se um verdadeiro ator. De fato, uma de suas primeiras atividades em Como, ao fundar a casa Divina Provvidenza, incluiu a imprensa, e alguns anos depois fundaria uma mensalidade para informar e promover a atenção aos necessitados, ou seja, promover a caridade. A atenção da mídia acompanhou a vida de Dom Guanella. Já no seminário, interessou-se pelo mundo da impressão. Durante seus primeiros anos como padre, vemos seu interesse pelo mundo editorial a serviço da verdade, despertando seu rebanho rural contra as falsas doutrinas, apoiando a experiência do mundo camponês e alimentando a chama do bem. Mais tarde fará uso abundante de brochuras no serviço da fé, etc. O Santo Fundador estava convicto da relação entre os meios de comunicação e a construção do imaginário coletivo e sentiu a necessidade de se comprometer a fortalecer o imaginário cristão e católico. Ele havia escolhido com determinação seu campo entre ser ator ou telespectador, ativo ou passivo, produtor ou consumidor de produtos de mídia. E de que lado você está?

Padre Francisco nesta quinta-feira

Uma das maiores preocupações de Dom Guanella sempre foi a busca de vocações, de religiosos dispostos a continuar e ampliar seu empreendimento assumindo o problema dos quatro “fs”, como dizia. De fato, nas primeiras Casas da Providência reinavam supremos quatro convidados não muito bem-vindos, cujos nomes começavam com um "effe": Fama, Freddo, Fumo e Aborrecimento. Mesmo que nem sempre fossem hóspedes regulares, eles eram, no entanto, inimigos com os quais era preciso lutar diariamente.
A Lombardia e outras terras sempre foram generosas com as vocações para a Obra de P. Guanella, que tinha uma forma muito simples e eficaz de convidar quem se sentia inclinado a segui-lo... Saía frequentemente com seis, oito dos seus doentes a quem chamava "bons filhos": eram os que ele acolhia com particular amor, pois não tinham inteligência suficiente para conviver com os outros. Geralmente tinham apelidos significativos, como se fossem um time sui generis de bravoes: Pelapatàt, Leccapiàtt, Pallanin, Pestalàc...
Era uma cena que se tornara familiar em Como e em outros lugares, ver Dom Guanella passeando com seu "bravo"; vendo-os agora, disse a si mesmo:
- Aqui está Dom Guanella levando seus pobres filhos para passear!
Assim, por exemplo, eles iam até Lurate Caccivio e ao pequeno grupo muitas vezes se juntavam as pessoas que encontravam na rua, de modo que uma pequena procissão se formava em torno de Dom Guanella e seus filhos.
Ao chegarem à igreja, cumprimentaram o pároco e depois foram todos fazer uma oração, após a qual Dom Guanella fez um breve discurso:
- Meus bons amigos de Lurate Caccivio, trouxe aqui entre vocês meus bons filhos que possuem uma riqueza que muitas pessoas inteligentes não têm, porque têm inocência, a Graça de Deus. Viemos até vocês para tomar um pouco de ar fresco, porque essas crianças boas precisam se divertir, conhecer esse mundo. Mas acima de tudo precisam se sentir amados e merecem isso; eles merecem, acredite, não tanto porque são legais, e realmente são, mas porque são bons e inocentes, mesmo que sejam infelizes porque não sabem cuidar de si mesmos. E quando se sentem amados, ficam ainda melhores e rezam ao bom Deus à sua maneira.
Não há, portanto, entre vós alguma alma que tenha vontade de abraçar a vida religiosa para poder assistir e amar estas criaturas do Senhor?
Em seguida, ele reuniu seu grupo de "inocentes", acompanhado por uma pequena e curiosa multidão de meninos da aldeia e caminhou pelos prados verdes para voltar à margem do Lago Como, satisfeito por ter deixado a semente do mal-estar com o pensamento que você não pode ser feliz sozinho.

DON GUANELLA E AS LÍNGUAS ESTRANGEIRAS

Durante seus estudos no Gallio College Dom Guanella estudou alemão (na época obrigatório, pois a Lombardia estava sob o domínio do Império Habsburgo) e desde o ano escolar 1855-1856 (II classe de gramática) até 1857-1858 (IV gramática) o a sua avaliação é sempre Eminente, com o último juízo expresso nestes termos: «Conhece muito bem a gramática, é correcto e feliz nas traduções».
Em seguida, dedicou-se ao estudo do francês, provavelmente no período salesiano 1875-1878, tanto que em 1880 traduziu um pequeno livrinho de meditação. Mas depois, tomado por outros interesses e ocupações, foi obrigado a abandonar os estudos linguísticos, que mais do que outros exigiam uma aplicação regular. Reconhecerá com desagrado, mas também com realismo e ironia, recordando o período da sua formação em que ditou a sua autobiografia em 1913-1914: «[...] no estudo do alemão e também do francês. Se, como adultos, revisassem as matérias que estudaram, teriam lucro e não pouca satisfação. Mas quis est hic et laudabimus eum? [Quem é ele? Nós o proclamaremos bem-aventurado (Sir 31,9)]».
Inteligente e educado, compreendeu a importância de conhecer uma língua estrangeira e já em 1907 instruiu os noviços dos Servos da Caridade a se dedicarem a este estudo. Além disso, enviou de bom grado clérigos ao seminário de Chur, onde se preparavam para o sacerdócio também com o estudo do alemão, necessário para o apostolado nos vales suíços reformados.
Durante a sua viagem aos Estados Unidos, observando as condições dos italianos e de outras populações emigradas, reconheceu o desconhecimento do inglês como uma das principais razões das suas difíceis condições e chegou a uma conclusão muito clara: «Quem não conhece a língua do país será sempre subestimado. Ele pediu às irmãs Leonori que ensinassem um pouco de inglês às irmãs destinadas aos Estados Unidos; a estes primeiros missionários dedicou um útil vademecum em que um capítulo inteiro é dedicado à necessidade de aprender a língua: «Quem repudiar o estudo da língua [...] deve preparar-se para muitas humilhações e para ser e chamar-se uma meia pessoa. É verdade que as monjas italianas se apresentam para cuidar especialmente dos italianos; mas não vos deixeis saber que quereis limitar-vos ao cuidado e, portanto, à língua dos italianos, porque isso vos tornaria menos aceites pelas autoridades civis e também pelas autoridades eclesiásticas e não poderiam aspirar a ser acreditados sejam religiosas internacionais e menos ainda monjas cosmopolitas, se não se dedicarem ao estudo e prática da língua inglesa".
Dom Guanella pensava grande em suas congregações e queria que elas se desenvolvessem em perspectivas "internacionais" e "cosmopolitas", encarnadas por pessoas capazes de superar os limites de sua pertença cultural e linguística original para se tornarem cidadãos do mundo, capazes de se relacionar com todos os povos sobretudo com a linguagem universal da caridade evangélica.